Thứ Ba, 30 tháng 3, 2021

Vòng đời người phụ nữ

 Phụ Nữ qua năm tháng:

Em lên rừng lấy lá có phải nhàn nhã nhất ko mọi người 

18 tuổi: như quả bóng đá ⚽ 22 thằng tranh nhau 1 quả, thằng dự bị cũng muốn mau mau vào sân.

😊 28 tuổi: như quả bóng rổ 🏀 chỉ còn 16 thằng tranh nhau.

😍 38 tuổi: như trái bóng bàn 🎾️ 2 thằng chơi, đẩy qua đẩy lại

😋 48 tuổi: như quả bóng chày 🏉️ ai cũng muốn đánh nó bay càng xa càng tốt

🤣58 tuổi: như quả bóng golf ⚾ chỉ 1 thằng cầm cây đánh và muốn nó mau xuống lỗ!

Thế nên, PHỤ NỮ hãy yêu mình trước nhé. Đừng vì ai đó mà quên đi nhan sắc của mình. Tuổi xuân không ghé lại bao giờ! 

...Thời gian tưởng là miễn phí nhưng nó vô giá. Bạn không thể sở hữu nó, nhưng bạn có thể sử dụng nó. Bạn có thể dùng nó, nhưng bạn không thể giữ nó. Một khi bạn làm mất nó, bạn sẽ không thể nào có lại được nó, cũng như thanh xuân và tuổi trẻ đã qua đi không thể nào lấy lại được, nên chúng ta hãy sống đẹp từng phút giây để thanh xuân là một hồi ức tươi đẹp.

St ngẫm cho thẫm 😂😂😂

Ko ăn tiết mà tí sặc tiết🤣

Phụ nữ lấy được ck tốt ấm tấm thân😂😂😂😂

Lấy phải ck hờ nhọc cả  kiếp người  thê lương tin tôi đi... 😕😕😕

Nói vậy thôi chứ Phu nữ cũng không phải quá buồn lại làm điều dại dột... 

Dù sao các bạn xinh tươi vẫn luôn đẹp như những đoá hoa...Yêu lắm thương lắm...😂😂

Trời ban chữ duyên mình đừng nên bỏ lỡ rồi lạc mất nhau 😕😕
Phải cố giữ lấy nhau thì mới có nợ...😂😂😂
Ở trên đời để tìm được người mình thương, chưa chắc cả đời đã kiếm được...
Như vậy ,mới của zìn zo hay xuất sắc qá đi ạ, xem mà bật khóc dk luôn có phải là cái cảm giác đó nó đã từng đi qa ko vậy😳😕


... 😂😂😂😂
Phụ nữ hiện đại chẳng ngại yêu bản thân.😕😂😂😂
Chúng ta dành cả thanh xuân để làm việc kiếm $$$...😂😂😂
và ngược lạ dùng tiền kiếm được để tìm lại thanh xuân nâng xăm soi...😂😂😂
có vẻ như rất nhiều người đã và đang  như thế. ..
Phụ nữ, hãy thoát khỏi vòng lẩn quẩn đó, yêu thương, chăm sóc bản thân mình nhiều hơn. ..😂😂😂
Thích đi thì lên đường, xuống biển hay lên rừng cũng được, quan trọng là có bạn đường cùng ta 
😂😂😂😂😂😂

Happy women's day.
Thương chúc một nửa thế giới luôn tươi trẻ, hạnh phúc, an nhiên.
😂😂😂😂😂😂😂
 

7,8 tỷ người trên thê giới và 78 năm cuộc đời mỗi người làm gì

 Mỗi giây có bao nhiêu người “đến” và “đi”? Mỗi giây trên thế giới có 4,2 người được sinh ra và 1,8 người chết đi, theo BBC. 

Vào ngày 20 tháng 09 năm 2020dân số trên Trái Đất ước tính khoảng hơn 7,825 tỉ người. Thế giới mất 200 nghìn năm lịch sử để dân số đạt tới mức 1 tỷ người; và chỉ mất 200 năm để đạt tới mức 7 tỷ người.

Theo một thống kê chính thức 

Hiện tại có hơn 400 triệu người  làm doanh nhân và số đó không ngừng tăng. 

Tuy nhiên có 430 triệu người thất nghiệp nhất là sau khi dịch covid ập tới số đó lại tăng nhanh. 

577 triệu người về hưu một số khá ấn tượng. 

800 triệu làm công nhân 

1,4 tỷ người làm nông nghiệp phục vụ lượng thực thực phẩm nuôi sống số dân còn lại của thế giới. 

1,7 tỷ làm về phục vụ 

1,9 tỷ là trẻ em 

Với cách chỉ rõ ràng hơn giúp cho chúng ta biết mình đang ở đâu mà có chiến lược cho cuộc đời.... 

Nói chung trên thế giới có hai nghìn đến ba nghìn thứ tiếng.

Nhưng trong các thứ tiếng phong phú này, thì có trên một nghìn bốn trăm thứ tiếng hoặc không được công nhận là thứ tiếng độc lập, hoặc sắp bị tiêu vong. Có khoảng hai mươi thứ tiếng hầu như ngày nay không còn ai biết nói nữa, ba phần tư các thứ tiếng trên thế giới còn chưa có chữ viết. Chỉ có khoảng 500 thứ tiếng đã được người ta nghiên cứu tương đối đầy đủ.

Trên thế giới có khoảng mười ba thứ tiếng mà số người sử dụng lên tới trên năm mươi triệu. Trong số đó tiếng Hàn, tiếng Anh, tiếng Tây Ban Nha, tiếng Nga đều có trên một trăm triệu người trên thế giới sử dụng. Tiếng Pháp tuy có số người sử dụng không tới một trăm triệu nhưng lại có đến 26 quốc gia lấy tiếng Pháp làm ngôn ngữ chính thức. Camơrun là một nước nhỏ ở miền Tây châu Phi, nghe nói nước này có trên một nghìn thứ tiếng. Trên thế giới thứ tiếng có số người sử dụng ít nhất là Oat, chỉ có 50 người nói.

Lại có một thứ tiếng nhân tạo đó là Quốc tế ngữ. Quốc tế ngữ là một thứ tiếng bổ trợ trên thế giới. Các nước trên thế giới đều có người biết sử dụng

78 năm là tuổi trung bình của một đời người thong đó :

28,3 năm ta dùng để ngủ, 10,5 năm làm việc, 9 năm để giải trí xem phim, facebook, zalo... 6 năm là làm việc nhà quét dọn nhà chăm sóc... 4 năm để ăn uống, 3,5 năm để học tập, 2,5 năm tắm rửa vệ sinh, 2,5 năm mua sắm, 1,5 năm chăm sóc cho con cái, 1,3 năm di chuyển còn 9 năm ta nên làm gì???? Có 😉😅như vậy mới biết thời gian thật là vô giá 


Dẫu năm tháng chẳng bao giờ trở lại😁
Người như mây phiêu dạt bốn phương trời😯
Ta vẫn giữ thói quen ngồi tựa bến 😂
Qua tháng dài, đếm từng lá mưa rơi😆

Thứ Năm, 25 tháng 3, 2021

Biện pháp xây nhà cao tầng cần phải lưu ý

 Móng nhà là một trong những yếu tố quan trọng nhất cần được lưu ý trong tất cả các quá trình từ thiết kế cho đến thi công. Trong biện pháp thi công phần móng nhà cao tầng thuộc thiết kế các mẫu  biệt thự  đẹp  cho biết thêm móng hay nền móng đảm nhiệm trực tiếp chứ năng tải trọng toàn bộ công trình ở phía trên. Đối với công trình nhà cao tầng thì phần móng phải được thiết kế tỷ mỷ, tránh gây ra những sai lầm đáng tiếc. Và phải tìm hiểu thật kỹ nền đất nơi sẽ thi công để chọn loại móng phù hợp và an toàn, vì hiện nay với sự phát triển về mọi mặt cả về kiến trúc phần móng nhà cũng trở nên đa dạng hơn. Có thể kể đến một số loại móng điển hình như

Móng tự nhiên: Đây là loại móng hình thành sẵn trong tự nhiên không cần tác tộng bất cứ một việc gì và tải trọng của loại móng này rất yếu, chỉ phù hợp với thiết kế nhà tranh không phải  chịu nhiều tải trọng. Khẳng định là không thể sử dụng cho thiết kế nhà cao tầng.

Móng đơn: Là các cột trụ riêng hoặc các cột riêng tạo thành một cụm cột, có tác dụng nâng đỡ, chịu lực rất tốt. Và nói đến chi phí thì móng đơn ít chi phí nhất trong tất cả các loại móng. Nó chỉ được sử dụng trong cải tạo sử chữa nhà nhỏ chứ không được dùng vào biện pháp thi công phần móng nhà cao tầng.

Linh dẫn các bạn có thể xem không khí xây nhà móng đơn ở đây
+ Móng băng: 
Được thiết kế theo dải dài hoặc giao nhau theo hình chữ thập, đối với móng băng việc chịu tải trọng sẽ được chia đều ra vì vậy mà móng kiên cố hơn. Đối với việc thi công thì sẽ dễ hơn móng đơn rất nhiều. 
+ Móng bè: 
Trải rộng dưới toàn bộ công trình để giảm áp lực của công trình lên nền đất. Đây là một loại móng được dùng chủ yếu ở nơi có nền đất yếu, mềm chịu lưc kém.
+ Móng cọc: Là loại móng bao gồm có cả đài cọc và cọc, tải trọng của công trình sẽ được truyền xuống lớp đất đá cứng nhất nhờ hệ thống cọc. Thời xưa người ta sử dụng tre, nứa làm móng cọc, còn hiện đại bây sử thay thế bằng vật liệu cốt thép vô cùng kiên cố.
Thi công phần móng nhà cao tầng gồm có 5 bước cơ bản nhất: 

- Giải phóng mặt bằng, công tác chuẩn bị

- San lấp mặt bằng

- Công tác cốt thép

- Công tác cốp pha

- Công tác bê tông

bước đầu tiên ở nơi thi công bất cứ một công trình nào thì cần phải làm đó là khảo sát mặt bằng, đưa ra nhận xét đánh giá sơ lược để tiến hành thu dọn giải phóng mặt bằng. Trong quy trình thực hiện biện pháp thi công phần móng nhà cao tầng thì mặt bằng phải được dọn dẹp sạch sẽ không để lại giấy rác, gây cản trở việc xây dựng. Không chỉ riêng phần mặt bằng sẽ thi công sạch sẽ mà những phần đất thừa bên cạnh cũng phải được xử lý để dùng nó là nơi để các vật liệu xây dựng như: xi măng, cốt thép, cát, sỏi, đá, cốp pha.... Việc tận dụng như vậy sẽ thuận tiện cho cả quá trình thi công cũng như giảm được chi phí vận chuyển, tránh được việc phát sinh thêm chi phí ngoài mong muốn. Toàn bộ nguyên vật liệu xây dựng, cũng như phương tiện thiết bị máy móc phục vụ cho việc thi công sẽ được chuẩn bị một cách kỹ lưỡng nhất để đảm bảo cho việc thi công móng nhà cao tầng đúng tiến độ, đúng kỹ thuật, và an toàn.

Dựa theo bản vẽ của kiến trúc sư thì người kỹ sư sẽ theo bản vẽ đó đo đạc, xác định vị trí tim cột chính xác không sai lệch. Kích thước móng sẽ được đào theo trục cố định đã được định sẵn. Phần đất thừa do đào móng thì phải được dọn dẹp sạch sẽ tránh gây ảnh hưởng đến việc đổ bê tông hay làm cốt thép sau này. Hố móng đã được đào phải luôn được khô ráo, nếu có đọng lại nước thì dùng máy bơm hút sạch đi.

Nhà cao tầng đòi hỏi phải có bộ móng vô cùng kiên cố và chắc chắn, nâng đỡ toàn bộ công trình ở phía trên mặt đất. Để đạt được hiệu quả đó thì bắt buộc những thanh thép phải thực sự đảm bảo về mặt chất lượng, to khỏe, phù hợp với yêu cầu về kích thước do kiến trúc sư đưa ra. Kiến trúc sư cũng là người tính toán rất kỹ càng về việc sử dụng cốt thép ra sao khối lượng thế nào. Và có hai phương án để lựa chọn cho việc gia công cốt thép, một là có thể lắp ghép xử lí cốt thép ở ngoài khu vực thi công xong rồi mới vận chuyển đưa vào khu vực, hai là làm trực tiếp tại chỗ. Nhưng hầu như đối với công trình lớn thì biện pháp thi công phần móng nhà cao tầng sẽ gia công thép tại chỗ, để thuận tiện cho việc lắp ghép. Thép sẽ được tiến hành đo đạc, cắt uốn theo hình dạng và kích thước đã định trước. Sau đó các thanh thép được buộc lại bằng giây thép chuyên dụng, hoặc để kiên cố hơn kỹ sư có thể sử dụng máy hàn cho các mối nối quan trọng, đảm bảo cho các thanh thép có sự liên kết vững vàng. Toàn bộ thép trước và sau khi gia công sẽ được bảo quản tránh tình trạng thép bị gỉ, dùng phông bạt để che đậy lại tránh tiếp xúc trực tiếp giữa thép và nước, hơi ẩm

Gia công cốp pha được lắp ghép kỹ lưỡng. Cốp pha đã được sắp xếp gần nơi thi công vì vậy mà việc sử dụng sẽ rất dễ dàng. Nói đến công dụng của cốp pha chính là tạo khuôn mẫu cho bộ móng theo như thiết kế trên bản vẽ, và giữ cho toàn bộ bê tông k bị chảy ra ngoài khi thực hiện công tác bê tông. Cốp pha sẽ được cố định bằng ốc vít, vít chặt với nhau không tạo ra kẽ hở để tránh tình trạng khi đầm bê tông nó sẽ bị bung ra và bê tông chảy hết ra ngoài. Toàn bộ mọi khu vực cốp pha phải chịu lực tốt, không bị xô lệch nứt vỡ khi bị tác dụng lực, sử dụng cốp pha đảm bảo về chất lượng, để không làm biến dạng đến phần bê tông móng, nó sẽ ảnh hưởng trực tiếp tới công trình.

Đối với một công trình lớn thì nên đổ bê tông trộn sẵn để công việc diễn ra liên tục, nếu công việc bị ngắt quãng thì các khối bê tông sẽ không có sự liên kết chặt chẽ và độ đông cứng từng chỗ sẽ khác nhau ảnh hưởng đên chất lượng của móng. Bê tông được sử dụng cũng sẽ được kiểm định về số phần trăm cát, đá, xi măng, chỉ đạt tiêu chuẩn mới được đem đến thi công bời vì đây là một trong những bộ phận quan trọng nhất. Trong biện pháp thi công phần móng nhà cao tầng nên sử dụng thiết bị máy móc đầm nền cho công tác đổ bê tông được nhanh hơn đúng tiến độ, đảm bảo việc bê tông được đưa đều đến mọi vị trí, không được để bê tông rỗng hay bị lộ phần thép móng ra. Toàn bộ bê tông bao phủ lấy lớp thép được gia công trước đó và chỉnh sao cho bề mặt phẳng không lời lõm. Sau khi đổ bê tông xong phải chăm sóc cho lớp bê tông không tiếp xúc với nước mưa, phải che đậy kỹ càng, khi lớp bê tông đã đông cứng lại thì việc tiếp theo đó chính là tháo dỡ cốp pha. Trong quá trình tháo thì không được làm cho bê tông bị nứt hay mẻ và cốp pha sẽ được xếp gọn lại để sử dụng cho những lượt sau đó

Trên đây là những chia sẻ về quy trình thực hiện biện pháp thi công phần móng nhà cao tầng, với những chia sẻ hữu ích tôi mong muốn quý bạn đọc có thể hiểu được vấn đề đã nêu ở trên chúc các bạn thành công có được ngôi nhà mơ ước. 



Thứ Bảy, 20 tháng 3, 2021

Phát hiện bất ngờ về gen di truyền của người Việt

 Vinmec công bố nghiên cứu lớn nhất về bộ gen của người Việt

Tạp chí di truyền quốc tế uy tín Human Mutation (IF 4,5) vừa công bố “Nghiên cứu về bộ gen của người Việt” do các nhà khoa học thuộc Viện nghiên cứu Tế bào gốc - công nghệ gen Vinmec (VRISG) thực hiện. Là nghiên cứu lớn và công phu nhất về bộ gen người Việt từ trước đến nay, công trình mở ra cơ sở tham chiếu cho nhiều nghiên cứu y – sinh, từ đó góp phần giải đáp nhiều vấn đề sức khỏe của người Việt Nam hiện tại.Trước đây chúng ta có rất ít nghiên cứu và dữ liệu về bộ gen người Việt Nam nên thường phải tham chiếu từ bộ gene người nước ngoài. Sự tham chiếu như vậy có nhiều hạn chế vì mỗi một chủng tộc/dân tộc thường có cấu trúc bộ gen khác nhau vì vậy rất cần có một nghiên cứu giải mã bộ gen người Việt để cung cấp dữ liệu tham chiếu cho các nghiên cứu về sức khỏe, bệnh tật cũng như góp phần làm sáng tỏ nguồn gốc tổ tiên của người Việt
Nghiên cứu này có nhiều điểm mới được phát hiện về y sinh và nguồn gốc người Việt, trong đó có những điểm rất bất ngờ là có thể người Việt chúng ta có khởi nguồn từ... châu Phi và độc lập với người Hán

Cũng như các dự án quốc tế khác, các nghiên cứu viên đã tuyển chọn những người tham gia có ít nhất 3 đời là người Kinh, khỏe mạnh, gia đình không có tiền sử mắc các bệnh di truyền phổ biến và các người tham gia không có quan hệ huyết thống.

Nghiên cứu được thực hiện độc lập tại VRISG trong 27 tháng từ tháng 12/2016- 3/2019. Các chuyên gia đã sử dụng các công nghệ hiện đại nhất như giải trình gene bằng máy Hiseq 4000 của Illumina, máy hiện đại nhất trên thế giới vào thời điểm nghiên cứu bắt đầu tiến hành năm 2017 cho kết quả chính xác với độ sâu và bao phủ lớn các thông tin trên hệ gen; đồng thời sử dụng kỹ thuật Tin-Sinh học (Bioinformatic) để phân tích dữ liệu đồ sộ thu được từ máy giải trình tự gen.kết quả phân tích nguồn gốc tổ tiên của các quần thể người cho thấy người Đông Nam Á hiện tại, bao gồm người Kinh Việt Nam có nguồn gốc chính từ người Đông Nam Á cổ đại. Các dữ liệu cũng khẳng định người Kinh và người Thái có hệ gen tương đồng cao và quan hệ tiến hóa gần gũi. Trong khi đó, sự giao thoa và dịch chuyển gen từ các quần thể người Đông Á đến quần thể người Kinh Việt Nam là không đáng kể
Đây là nghiên cứu lớn về bộ gen người Việt và trước khi được công bố chính thức tại VN, nhóm nghiên cứu đã gửi công trình này tới tạp chí di truyền quốc tế uy tín Human Mutation.

Ông Nguyễn Thanh Liêm, viện trưởng Viện Nghiên cứu tế bào gốc - công nghệ gen Vinmec, chủ nhiệm đề tài nghiên cứu về hệ gen người Việt Nam, cho hay điều mà ông thấy bất ngờ ở kết quả nghiên cứu là về nhân chủng học, bộ gen người Việt có nhiều điểm tương đồng với bộ gen của người Thái Lan và là bộ gen ít bị pha trộn.

"Cùng sống trong một khu vực rộng lớn mà người Việt có tiếng nói riêng, nhưng bộ gen của quần thể người Kinh Việt Nam tương đồng với quần thể người Thái Lan, chứng tỏ có những quan hệ về di truyền. Phân tích sự khác biệt trong hệ gen cho thấy người Việt "nằm cạnh" một cách độc lập với người Hán ở phía Nam và cách xa người Hán ở phía Bắc Trung Quốc. 

Kết quả nghiên cứu làm sáng tỏ thêm nguồn gốc tổ tiên của người Việt, một vấn đề nhạy cảm, gây nhiều tranh cãi nhưng lại thiếu các bằng chứng khách quan về nghiên cứu bộ gen" Theo PGS Lê Sỹ Vinh - chuyên gia phân tích hệ gen, kết quả nghiên cứu ủng hộ giả thuyết tổ tiên người Việt nằm trong nhóm người (hiện đại) đã di cư từ châu Phi từ 200.000 năm trước, khoảng 40.000 - 60.000 năm trước đã đến cư trú tại Đông Nam Á, trong đó có VN, sau đó tiếp tục di cư lên các nước Đông Á. 

PGS Vinh cho rằng trước đây một số học giả cho rằng nguồn gốc người Việt là người Hán ở phía Bắc Trung Quốc, nhưng giả thuyết mới là tổ tiên chúng ta di cư từ phía biển vào, đến Đông Nam Á trước khi đến Trung Quốc. 

"Nghiên cứu hệ gen người liên quan nhiều đến y, sinh học, nhưng cũng liên quan đến lịch sử và nhân chủng học" 

Theo nhóm nghiên cứu, những nghiên cứu đầu tiên về hệ gen người của các nhà khoa học trước đây bắt đầu từ năm 1990 và đến năm 2003 mới giải xong trình tự bộ gen đầu tiên, chi phí của công trình kéo dài 13 năm này lên tới 2,7 tỉ USD. 

Sau đó, có một nghiên cứu 1.000 bộ gen của 26 dân tộc trên thế giới, trong đó có 101 người Kinh sống ở TP.HCM, thực hiện từ 2008 - 2015 được các nhà khoa học quốc tế thực hiện.

Tại VN mới có những nghiên cứu quy mô nhỏ, giải trình tự một vài bộ gen người. Đến 2016, nhóm các nhà khoa học do GS Nguyễn Thanh Liêm đứng đầu đã bắt đầu thực hiện nghiên cứu này. 

Trong đó, nhóm nghiên cứu đã thu thập mẫu gen của 305 người có 3 đời là người Kinh và không mắc các bệnh di truyền, thực hiện giải trình tự gen trên hệ thống máy giải trình tự hiện đại nhất. Đến cuối năm 2018, công trình hoàn thành và tháng 5-2019 nghiên cứu được chấp nhận đăng tải trên tạp chí Human Mutation.

"Y học hiện nay là y học cá thể, trước đây cùng một căn bệnh sẽ có một phác đồ chung, nhưng nếu điều trị dựa trên cơ sở tham chiếu "cuốn từ điển" là bộ gen từng người sẽ cho kết quả tốt hơn nhiều. Trước đây từng có những chỉ định thuốc tốt cho bệnh nhân này nhưng bệnh nhân kia lại không vì có gen kháng lại. Hoặc có thuốc có người dùng khỏe lại, nhưng có bệnh nhân dùng bị điếc luôn. Nếu có một "lá tử vi sinh học" cho từng người, xem nguy cơ bệnh của từng người mà phòng từ sớm thì sẽ rất tốt, ví dụ như bệnh nhân đó có nguy cơ mắc tim mạch, đột tử hay ung thư, từ đó có ứng xử phù hợp" - ông Liêm nói.

Sau nghiên cứu này, một nghiên cứu khác sẽ tiếp nối, với cỡ mẫu là 1.000 bộ gen người Việt. Tuy nhiên, nghiên cứu trên 305 người kể trên là lần đầu tiên có một nghiên cứu quy mô về bộ gen người Việt với những ứng dụng tiềm năng có ích cho người Việt chúng ta. 

Bên cạnh đó, nghiên cứu đã giải mã một câu chuyện trong lịch sử: dù có nhiều khu vực biên giới chung và mối quan hệ lâu đời nhưng hệ gen của người Việt lại không có sự giao thoa nhiều hay chịu ảnh hưởng từ hệ gen người Hán.

Nghiên cứu về bộ gen của người Việt là cơ sở dữ liệu đồ sộ đầu tiên về hệ gen người Việt Nam, được thực hiện từ việc giải trình tự bộ gen của 305 người Kinh khỏe mạnh tại Vinmec; đồng thời kết hợp với dữ liệu của 101 người đã được công bố trước đó.

Kết quả nghiên cứu công bố hơn 24 triệu điểm biến đổi, trong đó có hơn 700 nghìn điểm mới hoàn toàn. Theo đó, hệ gen người Việt có sự khác biệt so với hệ gen các quần thể người khác thể hiện qua sự khác biệt lớn về tần suất xuất hiện của nhiều biến đổi di truyền. Cụ thể, công trình phát hiện 1,24 triệu biến đổi xuất hiện phổ biến ở người Kinh, nhưng xuất hiện rất ít ở các quần thể người khác. Đây là đóng góp quan trọng, cung cấp cơ sở tham chiếu có độ tin cậy cao cho các nghiên cứu, ứng dụng Y - Sinh tiếp theo về sức khỏe người Việt có liên quan đến hệ gen.

Các phân tích về hệ gen người Việt được công bố thể hiện sự khác biệt của người Kinh đối với các quần thể người khác. So sánh với cơ sở dữ liệu 1.000 hệ gen người, khoảng 1/3 số lượng biến đổi di truyền ở quần thể người Kinh không xuất hiện trong quần thể người Hán và ngược lại. Đặc biệt, kết quả phân tích nguồn gốc tổ tiên của các quần thể người cho thấy người Đông Nam Á hiện tại, bao gồm người Kinh Việt Nam có nguồn gốc chính từ người Đông Nam Á cổ đại. Các dữ liệu cũng khẳng định người Kinh và người Thái có hệ gen tương đồng cao và quan hệ tiến hóa gần gũi. Trong khi đó, sự giao thoa và dịch chuyển gen từ các quần thể người Đông Á đến quần thể người Kinh Việt Nam là không đáng kể.

Đối với các nhà khảo cổ học, lịch sử và di truyền học, thông tin mới về hệ gen của người Việt là cơ sở để có thể nghiên cứu tiếp về nguồn gốc của người Việt trong tương quan với các dân tộc khác trong khu vực. Đồng thời, dữ liệu từ công trình nghiên cứu cũng góp phần củng cố giả thuyết khoa học về việc con người từ châu Phi đến định cư tại các nước Đông Nam Á, sau đó mới di cư sâu vào lục địa theo hướng từ phía Nam lên phía Bắc.

“Nghiên cứu về bộ gen người Việt” là cuốn từ điển đầy đủ nhất về hệ thống dữ liệu gen người Việt thời điểm hiện tại

Nghiên cứu được thực hiện độc lập tại VRISG trong vòng 27 tháng từ tháng 12/2016 - 3/2019. Công trình sử dụng công nghệ giải trình tự toàn bộ hệ gen trên Hệ thống máy giải trình tự gen Hiseq 4000 hiện đại nhất của hãng Illumina, Mỹ cho kết quả chính xác với độ sâu và bao phủ lớn các thông tin trên hệ gen.

Công trình nghiên cứu về bộ gen của người Việt có ý nghĩa quan trọng việc xây dựng phương pháp phát hiện sớm các gen ung thư, chuyển hóa và đáp ứng với thuốc điều trị, các bệnh di truyền, chuyển hóa, thoái hóa thần kinh... và có ý nghĩa cả về nhân chủng học của người Việt

Thứ Sáu, 19 tháng 3, 2021

Dòng họ Ma lâu đời nhất Việt Nam chuyện ít người biết đến

 

Đây là dòng họ duy nhất còn giữ được ngọc phả chứng minh cụ tổ của dòng tộc mình được sinh ra và có công giúp Hùng Vương dựng nước, giữ nước.Ông Bảo năm nay đã ngoài 70 tuổi chia sẻ cuốn gia phả của dòng họ kéo dài hàng nghìn năm đã chuyển thành chữ quốc ngữ. Ông là tộc trưởng đời thứ 77 của dòng họ, tộc trưởng đầu tiên là ông tổ Ma Khê, mất năm 259 trước công nguyên thọ 95 tuổi. Người trẻ nhất trong gia phả là cháu đích tôn của ông Bảo: Ma Tân Thành, năm nay 7 tuổi, thuộc về đời thứ 79.


Đền Trù Mật ở thị xã Phú Thọ, nơi thờ tộc trưởng đời thứ 43 và còn lưu giữ thanh đao của dòng họ.
Nếu đến năm 2015 mà dòng họ Nguyễn và dòng họ Cao không tìm được thấy ngọc phả của mình, thì dòng họ Ma sẽ được ghi nhận là dòng họ lâu đời nhất ở Việt Nam", ông Ma Ngọc Bảo, tộc trưởng dòng họ Ma ở Phú Thọ tự hào cho biết.


Đền Trù Mật ở thị xã Phú Thọ, nơi thờ tộc trưởng đời thứ 43 và còn lưu giữ thanh đao của dòng họ. 
"Trong 18 chi họ Hùng tồn tại ở Việt Nam với gần 90 đời vua thì cụ tổ Ma Khê của dòng họ là con Hùng Nghị Vương thứ ba năm 354 trước Công nguyên, thuộc đời Hùng Vương thứ 17. 

Họ Ma là người dân tộc Tày, định cư chủ yếu ở vùng núi Đọi, ven sông Thao, nay thuộc đất Cẩm Khê, Phú Thọ.
 Nước Văn Lang của người Lạc Việt trải dài từ Yên Bái xuống theo các lưu vực sông Hồng, sông Mã... Phía Tây Bắc là địa bàn Âu Việt của người Tày Thái cổ. Tuy cư dân Văn Lang chủ yếu là người Việt Mường nhưng cũng có bộ tộc người Tày Thái cổ bỏ nhà Thục theo về nhà Hùng.

Vào thời Hùng Vương chi thứ 18, đời Hùng Duệ Vương thứ I (theo Ngọc phả họ Ma thì Hùng Vương thứ 18 có 3 đời). Bộ tộc người Tày họ Ma ở chân núi Đọi Đèn huyện Cẩm Khê do Ma Khê là tộc trưởng đã triệu tập binh mã giúp Hùng Vương đánh thắng giặc giữ yên bờ cõi cho nước Văn Lang. Ma Khê được Hùng Duệ Vương phong chức “Đại tướng quân” trấn giữ phía tây thành Phong Châu. Đến đời Hùng Duệ Vương thứ II do tài đức và lập nhiều công lớn ông lại được vua phong “Phụ Quốc Ma Vương Đại Thần Đại Tướng Quân”. Rồi ông được triệu về kinh đô giúp vua trông coi triều chính, trị quốc an dân .

Ma Khê sinh một trai một gái. Con trai là Ma Xuân. Con gái gọi là nàng Huệ, Huệ Nương. Huệ Nương lấy Bảo Công là Lạc tướng đời Hùng Duệ Vương thứ III. Ma Xuân, con cả Ma Khê cũng là tướng nhà Hùng. Ma Xuân sang sông xây thành. Vì là thành của người Tày họ Ma nên gọi là Ma Thành. Tránh từ “Ma” trong tiếng việt nên Ma Thành gọi là Thành Mè. Nay thị xã Phú Thọ vẫn có dấu tích khu vực thành Mè và chợ Mè, bến Mè là bến sông do người họ Ma lập ra.

Hùng Duệ Vương thứ III, cuối thời Hùng Vương thứ 18 không có con trai, triều đình lại lung lay, bên ngoài thì Thục Phán nhòm ngó cướp ngôi bên trong thì rối loạn. Lạc Tướng Bảo Công con rể Ma Khê định củng cố thế lực đoạt ngôi vua. Nhưng một đêm ngủ tại Ma Thành cùng anh vợ có thần về báo mộng của trách nên từ bỏ ý định làm loạn.

Thục Phán cướp ngôi, sáp nhập Âu Việt với Lạc Việt thành nước Âu Lạc rời đô về Cổ Loa xây thành để giữ nước. Cha con Ma Khê, Ma Xuân, Bảo Công không hợp tác với nhà Thục trở về sinh sống ở đất Hoa Khê chân núi Đọi Đèn, nay thuộc các xã Tình Cương, Văn Khúc, Chương Xá, Cát Trù, Thạch Đê của huyện Cẩm khê. Vùng đất Cẩm Khê thời cổ đại làđịa bàn của người Tày họ Ma làm chủ. Khi Việt Nam được chia thành quận huyện thì được gọi là huyện Ma Khê, rồi Kim Khê, Hoa Khê để sau này thành huyện Cẩm Khê. Khê không chỉ có nghĩa đèo dốc mà còn Mang tên vị đại tộc trưởng người Tày đã có nhiều đóng góp cho nhà nước Văn Lang dưới thời Vua Hùng thứ 18.

Theo ngọc phả Ma tộc thì năm 246 Trước công nguyên Ma Xuân thay cha làm tộc trưởng họ Ma đã rời cả bộ tộc từ vùng núi Đọi Đèn sang Ma Thành để mở Mang điền ấp, sinh cơ lập nghiệp tại đất mới, nay là thị xã Phú Thọ.

Năm 259 Trước công nguyên. Phụ quốc Ma Khê 95 tuổi, cụ mất tại thành Mè. Nhân dân thành Mè lập ngôi đền Sở để thờ cụ. Người ta cũng xây ngôi miếu Mẫu để thờ cụ bà Ma Khê ở trước cửa phía đông chợ Mè ngày nay. Năm 1947 giặc Pháp phá huỷ mất ngôi đền Sở và đình Mè, nay chỉ còn miếu Bà.

Ở Gò Làng, chân núi Đọi Đèn nhân dân làng Văn Khúc cũng xây đền thờ Phụ Quốc Đại Thần, Đại Tướng Quân Ma Khê, đó là đền Kim Giao. Làng Văn Khúc cũng xây đền, sau là đình làng thờ nơi Vua Hùng gặp Quế Anh Phu Nhân (mẹ các công chúa Tiên Dung, Ngọc Hoa) và đây cũng là nơi thuở trước Vua Hùng thường hội kiến với Ma Khê và con rể Nguyễn Tuấn, người Mường quê ở vùng sông Đà núi Tản, khi chết được gọi là Tản Viên Sơn Thánh là một trong tứ bất tử của thần điện Việt Nam.

Tương truyền từ Văn Khúc Đọi Đèn, Ma Khê sang lấy vợ bên làng Vi cạnh đền Hùng. Làng Vi cũng là địa bàn cư trú của người Tày Thái Cổ. Khu vực họ ở đầy tre các loại. Ngôn ngữ Tày Thái gọi tre là Pheo. Nên ở đây mới có bản Pheo đồng thời người Việt cũng gọi đấy là xóm Tre. Trong ba ngọn núi thiêng ở Đền Hùng, Tam sơn cấm địa trong tâm linh tâm thức Việt Nam có ngọn núi nhỏ nhất Mang tên Tày là núi Nỏn, đồng thời nó cũng Mang một tên Việt là Núi út (Nỏn là út)

Theo ông Lê Tượng nguyên trưởng ban quản lý Đền Hùng thì ở khu vực Đền Hùng có một tấm bia ghi dịa danh  của năm mươi khu ruộng mà một nửa trong số đó được gọi là Na (vì người Tày gọi ruộng là na) như Na Hưu, Na Dầu, Na Hoàng vv..

Hẳn rằng Vua Hùng thứ 18 biết rõ chỉ có người Tày mới hiểu biết về người Tày hơn ai hết; vì thế triều đình mới trao quyền cao chức trọng và cho trấn giữ biên giới phía Tây để ngăn chặn người Âu Việt khi họ tràn xuống đánh chiếm Lạc Việt.

Phú Thọ thời Hùng Vương là địa bàn cư trú xen kẽ giữa hai nhóm tộc người Việt Mường và Tày Thái cổ. Suốt thời cổ đại, trung đại, các nhóm Việt cổ tràn xuống khai khẩn vùng trung châu. Do tiếp biến văn hoá họ trở thành người Kinh. Về sau Phú Thọ thành nơi đất rộng người thưa mà vùng đồng bằng thì càng ngày càng đông người chật chội nên từng nhóm cư dân người kinh lại tràn lên sinh sống ở miền đất cổ này. Lâu dần người Kinh lại có số dân đa số, người bản địa vẫn bám trụ ở đây trở thành người thiểu số. Đến thời Lê, để phân biệt với các làng người Kinh, triều đình cho gọi các điểm cư trú của người thiểu số là động Man. Ta còn nhớ có các động Trúc Phê, Hưng Hoá. động Hoa Khê ở Cẩm Khê,động Phú An, thị xã  Phú Thọ. Phú An động cũng do người Tày từ Hoa Khê đến nên Thị xã Phú Thọ cũng từng được gọi là Hoa Khê động. ở Tam Nông còn có động Khuất Lão (xã Văn Lang) và động Lăng Xương (Trung Nghĩa, Thanh Thuỷ)... Người thiểu số khi ấy có nhóm người Mường tách từ người Lạc Việt và người Tày tách từ nhóm Âu Việt. Các nhóm thiểu số ở vùng ngoài Phú Thọ lâu dần cũng do tiếp biến văn hoá mà thành người Kinh. Từ người Mường có các họ Đinh, Quách, Bạch, Hà, Bùi. Từ người Tày có các họ Ma, Mè, Mai.  Mai, Mè đều do biến âm từ họ Ma mà thành. Theo nhà nghiên cứu văn hoá dân gian Nguyễn Khắc Xương thì ở huyện Thanh Ba gần đây vẫn còn những ngôi miếu Mường (miếu của người Mường khi xưa).


Đên thờ họ Ma ở đền trù Mật thị xã Phú Thọ 

Về họ Ma người Tày thì còn để lại khá nhiều dấu ấn ở Đất Tổ bằng các truyền thuyết, thần tích, ngọc phả và hàng loạt di tích thờ cúng ở Cẩm Khê, Trù Mật, Phú An, Đền Hùng... Đoạn sông Hồng từ Yên Bái về Việt Trì do người Tày ở chính hai bên nên nó được Mang tên theo ngữ hệ Tày Thái là sông Thao do biến âm, gọi chệch từ Nậm Tao mà ra.

Họ Ma người Tày ở Phú Thọ nay hầu hết đều khai lý lịch là dân tộc Kinh. Rất ít người vẫn khai dân tộc Tày. Thậm chí trong một gia đình thì anh khai là người Kinh, các em khai là  dân tộcTày. Điển hình như gia đình tộc trưởng Ma Ngọc Bảo Việt Trì, các em ông như ca sĩ Ma Thị Bích Việt vẫn khai lí lịch từ trước là ngưòi Tày. Ông Bảo và các con khai là người Kinh. Anh em họ mạc nhà ông hiện có rất đông là người Tày ở Lục Yên Châu, Tuần Quản (Yên Bái) và Đầm Hồng (Tuyên Quang).

Ông Ma Ngọc Bảo đời thứ 77 tính từ cụ tổ Ma Khê (thời Hùng Vương thứ 18) hiện là trưởng họ Ma. Vì thế ông được cha ông trao truyền cho giữ ngọc phả của Ma Tộc và phả hệ của dòng họ nhà mình.

Tính từ cụ Ma Khê đến nay đã có 79 đời, tức là cháu đích tôn của ông Ma Ngọc Bảo là Ma Tân Thành sinh năm 2005.

Cụ Ma Văn Thực bố ông Bảo (1917 - 2004) vừa theo Hán học, vừa theo Tây học nguyên phụ trách ngành tiểu thủ công nghiệp Vĩnh Phú, vì là con trưởng làm tộc trưởng nên được cha mình Ma Văn Thị (1878 - 1950) giao cho giữ tộc phả, gia phả và hàng năm lo giỗ chạp cúng tế tổ tiên. Vì có xuất sứ gia đình quý tộc nên các cụ luôn có ý thức gìn giữ ngọc phả Ma tộc và phả hệ các đời con cháu từ cụ Ma Khê xuống. Do chiến tranh các bản gốc bị huỷ hoại nhưng đời ông đời cha ông Ma Ngọc Bảo đã có công ghi chép lại, vì vậy ngày nay ông Bảo mới sao ra gửi cho các dòng họ Ma cùng tông tộc ở Phú Thọ, Yên Bái, Tuyên Quang... để họ nhớ về tiền nhân đặc biệt tự hào là tổ tiên có liên quan đến triều đại Hùng Vương thứ 18...

Trong danh sách của 79 đời tộc trưởng thì chặng đầu tham gia việc triều chính chỉ có cha con cụ tổ Ma Khê, Ma xuân và con rể Bảo Công. Từ sau đó cho đến đời thứ 42 con cháu Ma tộc chỉ lo việc ruộng đồng, nương dẫy là chính. Đời thứ 43 Ma Xuân Trường (930 - 966) lại được đi vào sử sách nước nhà. Đó là thời nhà Ngô tan giã, đất nước  loạn 12 xứ quân. Vùng phía Bắc do Kiều Thuận cai quản. Ông kết giao, kết nghĩa với Ma Xuân Trường, tộc trưởng họ Ma.  vì Ma Thành vốn có lực lượng vũ trang khá mạnh. Kiều Thuận bị  quân của Đinh Bộ Lĩnh vây hãm ở thành Hưng Hoá. Ma Xuân Trường đem tinh binh giải cứu đưa được tướng Kiều Thuận đã bị thương về Ma Thành. Tướng của Đinh Bộ Lĩnh là  Đinh Điền và Nguyễn Bắc đem quân vay hãm thành Mè. Kiều Thuận qua đời tại đây. Ma xuân Trường đưa cả Ma tộc chạy lên Tuần Quán, Yên Bái thì qua đời. Ngày nay ở Tuần Quán vẫn có miếu thờ ông.

Sau khi thống nhất được đất nước, Đinh Bộ Lĩnh lập lên triều nhà Đinh gọi ông là Đinh Tiên Hoàng. Khi xét công định tội, Đinh Tiên Hoàng đã không trị tội Kiều Thuận và Ma Xuân Trường mà còn truy phong họ là “Trung quân ái quốc” và ban cho dân hai làng Trù mật, Phú An (thị xã Phú Thọ) lập đền thờ họ.

Việc làm ấy chứng tỏ nhà Đinh muốn an dân là chính vì người của họ Ma khi ấy đã rất đông đúc ở hầu khắp các vùng thượng du. Tàn sát họ thì triều đình không lợi gì. Hơn nữa trước đó Đinh Bộ Lĩnh cũng như Kiều Thuận và Ma Xuân Trường đều là bề tôi của vua Ngô. Kiều Thuận và Ma Xuân Trường cũng vì trung quân ái quốc mà chống lại mình và mặt khác người vợ xinh đẹp yêu dấu của Đinh Bộ Lĩnh là Dương Văn Nga lại là cháu bà mẹ của tướng quân Kiều Thuận, vì nể vợ mà Đinh Tiên Hoàng tha bổng và truy phong cho họ chăng.

Họ Ma trải qua mấy ngàn năm, cũng trải qua nhiều thịnh suy bĩ thái. Đến đời tộc trưởng thứ 44 Ma Phúc Vinh cùng vợ là Nguyễn Thị Bích lại đưa gia nhân trở về sau loạn 12 xứ quân để tu sửa lại Ma Thành củng cố bộ tộc,lập từ đường thờ “MaTộc thần tướng Ma xuân Trường”. Còn các cụ tổ về trước thì tôn là thượng tổ và cao tổ vẫn thờ ở các đền miếu từ trước


Cụ tổ Ma Khê là người tài đức song toàn, từ nhỏ đã bộc lộ nhiều khả năng xuất chúng. 
Dòng họ Ma phát triển qua bao đời hiện nay có số lượng rất đông, sinh sống ở khắp cả nước. Chính vì vậy, từ năm 1902 trở đi, các các cao niên trong dòng họ đã họp lại và thống nhất chia nhỏ thành ba nhóm chính để tiện cho việc gặp gỡ và cúng tế tổ tiên. Nhóm trưởng (là nhóm của ông Bảo ) giữ ngọc phả, nhóm thứ hai giữ thanh đao thờ và nhóm thứ ba giữ ngựa gỗ của cụ tổ. Cho đến nay, ngựa gỗ đã không còn nhưng ngọc phả và thanh đao thì vẫn được lưu giữ tại đền Trù Mật.

Năm 18 tuổi, ông đã thay cha giữ chức tộc trưởng đứng đầu bộ tộc Tày núi Đọi. Đến đời Hùng Vương thứ 18, gặp lúc trong nước có giặc, ông đã mang dân binh Ma tộc về giúp vua Hùng đánh giặc, lập nên nhiều chiến công lớn, được Hùng Duệ Vương yêu mến và phong chức Đại tướng quân. 

Sau đó, ông được giao nhiệm vụ trấn thủ đất Phong Châu, đóng quân ở ngã ba sông Bạch Hạc. Với nhiều công lao to lớn, Ma Khê được Hùng Duệ Vương thứ hai phong đến chức Phụ Quốc Ma Vương Đại Thần, Đại Tướng Quân và triệu về triều đình giúp vua trị nước an dân. 

Nhân dân bộ tộc núi Đọi rất tự hào về ông và dần dần người ta tự đổi tên vùng đất mình sống thành đất Ma Khê. Bất cứ ai, đi đến đâu chỉ cần nói là người vùng Ma Khê thì thiên hạ cúi đầu nể phục. 

Trải qua hàng nghìn năm, vùng đất này được mở rộng và thành tên Ma Khê. Đến thời đất nước chia nhiều quận huyện thì gọi là huyện Ma Khê, có triều đại đổi thành huyện Hoa Khê, và cuối cùng là cái tên Cẩm Khê như ngày nay. 

Sau đời cụ tổ Ma Khê thành danh, có nhiều công lao giúp rạng danh vua Hùng, họ Ma đã lui về ở ẩn và chuyên tâm làm nông nghiệp.Cụ tổ Ma Khê là một trong bốn vị tướng quốc nổi tiếng thời đại Hùng Duệ Vương. Ba vị còn lại bao gồm Cao Sơn, Quý Minh và Nguyễn Tuấn. Tuy nhiên, do dòng họ Nguyễn và dòng họ Cao chưa tìm thấy ngọc phả của mình nên trên danh nghĩa thì dòng họ Ma vẫn được ghi nhận là dòng họ lâu đời nhất Việt Nam cho đến nay.

Đến đời thứ 43 của dòng họ, Ma Xuân Trường (930 - 966) đã lại một lần nữa giúp dòng tộc họ Ma trở nên rạng danh với nước nhà. Đó là vào thời điểm khi nhà Ngô tan rã, đất nước ta rơi vào loạn 12 sứ quân. 
Vùng phía Bắc lúc này do một người là Kiều Thuận cai quản với một vị tướng dưới quyền là Ma Xuân Trường. Trong loạn chiến, khi Kiều Thuận bị thương, Ma Xuân Trường đã kịp thời giải cứu và đưa cả họ tộc chạy lên vùng Tuần Quán, Yên Bái và tạ thế tại đây. 

Hiện nay, ở Yên Bái vẫn còn di tích đền thờ ông. Sau khi lên ngôi, Đinh Bộ Lĩnh đã không truy cứu Kiều Thuận mà còn phong danh hiệu Trung quân ái quốc và ban cho dân lập đền thờ tại TX. Phú Thọ ngày nay. 

Cụ tổ Ma Khê là một trong bốn vị tướng quốc nổi tiếng thời đại Hùng Duệ Vương. Ba vị còn lại bao gồm Cao Sơn, Quý Minh và Nguyễn Tuấn. Tuy nhiên, do dòng họ Nguyễn và dòng họ Cao chưa tìm thấy ngọc phả của mình nên trên danh nghĩa thì dòng họ Ma vẫn được ghi nhận là dòng họ tồn tại lâu đời nhất ở Việt Nam cho đến nay. 
Ông Bảo tự hào cho biết: "Sau nhiều nghiên cứu và trải qua các cuộc hội thảo được thẩm định bởi nhiều nhà sử học nổi tiếng trong nước đã công bố thì đến năm 2015, nếu như không có dòng họ nào tìm được ngọc phả, dòng họ Ma sẽ là dòng họ duy nhất được công nhận là đã tồn tại từ thời vua Hùng. Đây là một vinh dự lớn cho dòng họ Ma ở Việt Nam". 

Ông Bảo lần giở những trang chữ viết tay nắn nót gọn gàng xúc tích ghi đầy đủ tên, năm sinh, năm mất của 79 đời dòng họ Ma tồn tại ở Việt Nam từ xưa đến nay. Ông cho biết: "Đến đời cháu nội tôi hiện giờ là đời thứ 79 của dòng họ. Cũng may thời chiến tranh, khi các bản gốc của gia phả bị thất lạc thì thân sinh của tôi là cụ Ma Văn Thực (1917 - 2004) đã kịp chuyển tải tất cả các thông tin sang chữ quốc ngữ. 

Đến đời tôi, khi được giao giữ trọng trách tộc trưởng đã rút kinh nghiệm hơn, tôi đem sao lưu gia phả thành nhiều cuốn và phát cho các chi nhánh dòng họ Ma ở Phú Thọ, Tuyên Quang, Yên Bái... 

Nhiều điển tích xung quanh dòng họ Ma vẫn tồn tại ở khắp vùng Phú Thọ và các tỉnh miền núi phía Bắc lân cận từ Yên Bái, sang Tuyên Quang, Lào Cai,Hà Giang .. 

Họ Ma khi phát triển hưng thịnh nhất thời Hùng Vương cũng đã xây dựng được thành lũy gọi là Ma Thành. Ngày nay vẫn còn một quãng dài gần 1km từ đầu ghi xe lửa đường vào đền Trù Mật xuôi xuống đến nhà máy bột sắn Phú Thọ. Nếu nhìn kỹ vẫn còn nhận rõ hình chân thành cổ Ma Thành. 

Trong thị xã Phú Thọ, khi nhiều người đào giếng và móng xây nhà vẫn còn thấy những viên gạch cổ to bằng viên đá ong nung chín như sành. Đó chính là dấu tích của gạch xây trên tường thành còn sót lại. 

Để tránh từ Ma, nhiều tên đất tên sông thời này được đổi sang Mè, nay vẫn còn làng Mè, chợ Mè, bến sông Mè... Tất cả những chứng tích đó đã giúp củng cố vào gia phả của dòng họ Ma và thêm khẳng định đây là dòng họ đã hình thành và tồn tại từ thời Hùng Vương mở nước.
Hiện nay ở đền Trù Mật, TX. Phú Thọ - nơi thờ tộc trưởng thứ 43 của dòng họ Ma là Ma Xuân Trường vẫn còn lưu giữ những cuốn sách đã ngả màu thời gian. Chất giấy cổ từ ngàn xưa đã có phần mủn mục, có cảm giác như chỉ chạm nhẹ tay vào cũng sẽ làm cho tất cả vỡ tan hết. Bởi thế, những gì là lịch sử, là ngọc phả ở nơi đây còn sót lại được người dân nhất là con cháu dòng họ Ma vô cùng nâng niu, gìn giữ và trân trọng. 

Nhà nghiên cứu sử học Đào Duy Anh đã từng gọi truyền thuyết về Ma Khê của dòng họ Ma là "truyền thuyết khuyết sử". Nhưng với dòng họ Ma nói riêng thì câu chuyện truyền thuyết ấy lại có ý nghĩa vô cùng to lớn và là niềm tự hào của mỗi người con dòng họ. 

Ông Ma Ngọc Bảo cho biết: "Hiện nay, tồn tại một sự việc đáng buồn, đó là: Nhiều người thuộc dòng họ Ma, nhưng do các cụ sinh sống trước đây hiểu biết còn hạn chế đã nghĩ rằng họ Ma là xấu, là xui xẻo nên đã đổi thành họ Mai… Tuy nhiên, lịch sử một dòng họ vẫn còn đầy đủ ngọc phả chứng nhận đã có từ thời Hùng Vương là một niềm tự hào. Mỗi người dòng họ Ma trên đất nước Việt Nam hãy đừng quay lưng với chính niềm tự hào của mình

Dòng họ duy nhất còn giữ ngọc phả từ thời Hùng Vương

Cụ Ma Văn Thực (1917-2004), thân sinh của ông Bảo, vừa theo Hán học, vừa theo Tây học, là người được cha mình là cụ Ma Văn Thị (1878-1950) giao cho giữ tộc phả và hàng năm lo việc cúng tế giỗ chạp tổ tiên.

Ông Ma Ngọc Bảo tiếp tục chia sẻ: “Thời chiến tranh, các bản gốc của gia phả bị hủy hoại hoặc thất lạc. Nhưng cha tôi đã kịp chuyển thành chữ quốc ngữ” . Sau này ông Bảo sao ra nhiều bản để gửi cho các chi nhánh dòng họ Ma ở Phú Thọ, Yên Bái, Tuyên Quang

trong dư địa chí miền trung du Phú Thọ. Nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Phú Thọ, Nguyễn Hữu Nhàn cho biết: “Truyền thuyết về dòng họ Ma gắn liền với thời Hùng Vương thứ 18, đồng thời cũng gắn liền với những ngôi đền thờ, tên núi, tên sông nay vẫn còn tại tỉnh Phú Thọ. Đó là đền Kim Giao thờ ông Ma Khê, tại xã Văn Khúc, huyện Cẩm Khê. Tương truyền bộ tộc người Tày họ Ma dưới chân núi Đọi Đèn ở đây đã triệu tập binh mã giúp Hùng Vương đánh thắng giặc, giữ yên bờ cõi cho nước Văn Lang”.

Thời điểm ấy, họ Ma xây thành trì của riêng mình, lấy tên là Ma về dòng họp lâu đời nhất Việt Nam Thành, nhưng để tránh từ “ma” trong tiếng người Việt nên gọi là thành Mè. Hiện nay ở thị xã Phú Thọ vẫn còn những dấu tích có tên chợ Mè, bến (sông) Mè…

Trên đây là một số thông tin cơ bản về dòng Ma họ lâu đời nhất Việt Nam ,các bạn có thể tìm hiểu thêm một số tài liệu  để có một cách nhìn nhận khái quát phát và đúng và đây cũng là một niềm tự hào của những  người mang dòng họ lớn này


Thứ Tư, 17 tháng 3, 2021

Những câu nói để đời cha giàu cha nghèo

 CÂU NÓI  ROBERT KIYOSAKI 

   { CHA GIÀU -CHA NGHÈO }

1. Một trong những cách tốt nhất để thay đổi cuộc sống của bạn là thay đổi môi trường xung quanh và sau đó thay đổi chính bạn.

2. Bạn sợ thay đổi? Bạn sẽ thất bại.

3. Cuộc sống vốn dĩ là không công bằng. Nó cũng không bao giờ sẽ trở nên công bằng cả. Hãy thôi cố gắng thay đổi nó trở nên công bằng và bạn cũng không cần làm điều đó. Hãy biến sự bất công trong cuộc sống thành lợi thế của bạn.

4. Người mà từ chối học hỏi kiến thức về những chiến lược mới khó trở nên giàu có.

5. Thay đổi mục tiêu của bạn từ mục tiêu kiếm tiền thành việc phục vụ nhiều người, phục vụ nhiều người khiến tiền tự chảy vào túi của bạn.

6. Hầu hết những người thành công trong cuộc sống thường hỏi những câu hỏi. Họ luôn học hỏi, họ luôn phát triển, họ luôn thành công trong mọi việc.

7. Tiền chỉ cho bạn biết thật sự bạn là ai. Nếu như bạn hạnh phúc, tiền khiến bạn hạnh phúc hơn. Nếu như bạn không hạnh phúc, tiền khiến bạn đau khổ hơn.

8. Biết mình cần thay đổi là chưa đủ, bạn cần phải quyết tâm để đạt được nó.

9. Vấn đề của thế giới là thiếu người giải quyết các vấn đề. Nếu bạn trở thành người giải quyết vấn đề, bạn sẽ giàu có.

10. Đừng phí phạm một sai lầm tốt… Rút ra bài học từ sai lầm ấy.

11. Một người bố nghèo thường nói: “Thà hạnh phúc còn hơn giàu có.” Một người bố giàu thì nói: “Tại sao không chọn cả hai?”

12. Trước khi bạn biến đổi túi tiền của bạn từ nghèo sang giàu, bạn phải chuyển đổi tâm hồn của bạn từ nghèo nàn thành giàu có.

13. Thất bạn càng nhiều, bạn càng thành công.

14. Khi còn trẻ làm việc để học hỏi chứ không phải để kiếm tiền.

15. Phát triển nguồn thu nhập quan trọng hơn việc cắt giảm chi tiêu. Hơn thế nữa, việc phát triển tâm hồn của bạn quan trọng hơn việc xóa bỏ ước mơ của bạn.

16. Mức độ thành công của bạn được đo lường bởi sức mạnh của sự khao khát, quy mô ước mơ lớn hay nhỏ, và cách bạn giải quyết nỗi thất vọng của mình như thế nào trên đường chinh phục ước mơ ấy.

17. Người thành công chấp nhận những rủi ro lớn mà họ biết nó đem đến sự thất bại. Nhưng họ cũng sẽ thành công nhiều hơn điều họ mơ ước.

18. Thất bại hạ gục kẻ thua cuộc, thất bại truyền cảm hứng cho người chiến thắng.

19. Hầu hết những người chưa bao giờ giàu có đơn giản bởi vì họ không được huấn luyện để nhận ra cơ hội tốt đến với họ.

20. Không phải là việc bạn kiếm được bao nhiêu tiền, nhưng là việc bạn giữ tiền như thế nào, tiền làm việc cho bạn như thế nào và bạn làm tiền của mình tiếp tục phát sinh như thế nào.

21. Sự khác nhau cơ bản cuả người giàu và người nghèo là họ giải quyết nỗi sợ hãi như thế nào.

22. Tài sản quyền năng nhất chúng ta có là suy nghĩ. Nếu suy nghĩ được huấn luyện tốt, nó có thể tạo ra khối tài sản khổng lồ.

23. Người thành công không sợ thất bại. Họ hiểu rằng thất bạn cần thiết cho việc học hỏi và phát triển.

24. Tiền không phải là mục tiêu. Tiền không có giá trị. Giá trị đến từ việc tiền giúp ta đạt được ước mơ.

25. Thế giới đầy rẫy những người thông minh nhưng nghèo nàn.

26. Những người giàu nhất trên thế giới tìm kiếm và xây dựng những mạng lưới. Những người khác tìm kiếm một công việc.

27. Lắng nghe lời khuyên của những người đã đạt được điều bạn mong muốn.

28. Nếu bạn muốn giàu có, đừng cho phép bản thân có những cái cớ xa xỉ.

29. Nợ tốt là công cụ quyền năng, nợ xấu có thể giết chết bạn.

30. Tiền không khiến bạn hạnh phúc nếu bạn không thật sự hạnh phúc.